Pyhät ja pahat kaksoset

Vielä kerran René Girardin ajatuksia: Girard esittää, että kaksoset hämmentävät ja kauhistuttavat ihmisiä, koska he ovat sama henkilö kahdennettuna. Eroja on oltava, jotta yhteisö pysyisi paikoillaan. Girardin mukaan henkilön kahdentuminen johtaa vastavuoroiseen väkivaltaan, joka voi laajeta ja tuhota kaiken. Hänen mukaansa tämä on uein symbolista: Oidipus ja hänen isänsä ovat vastavuoroisia; ensin kuningas yrittää tappaa poikansa Oidipuksen, sitten Oidipus tappaa kuninkaan - ja sitten seurasi rutto kaupungissa. Oidipuksen pojat taistelevat toistensa kanssa, kunnes he ja kaupunki tuhoutuvat. Ja niin edelleen.

Kaksosissa, varsinkin identtisissä, tämä erojen puuttuminen on silminnähtävässä muodossa. Niinpä Girardin mukaan Länsi-Afrikassa kaksoset surmattiin ja usein surmattiin heidän äitinsäkin, jonka kautta saastutus tuli. Mary Kingsley on vahvistanut tämän; kun hän teki matkojaan Länsi-Afrikkaan, hän majoittui lähetyssaarnaaja-asemalle, jonne adoptoitiin kaksosia, jotka muuten olisi surmattu. Paikalliset karttoivat asemaa kaksosten vuoksi.

Myyteissä vilisee kaksosia (ja väkivaltaa); Rooman perustivat kaksosveljet, ja toinen tappoi toisen; Kastor ja Pollux olivat kaksosia, joille Zeus loi eron tekemällä toisesta kuolevaisen ja toisesta kuolemattoman.

Kirjailijat ovat ihastuneet kaksosiin. Kummastelenkin, voiko joku identtinen kaksonen vahvistaa väitteen, että kaksosilla on oma salainen kielensä; näin väittää David Eddings kirjassaan "Reginan laulu" ja Diane Setterfield kirjassa "Kolmastoista kertomus".

Joel Lehtonen on kertonut kaksospojista satukirjassaan "Tarulinna", jonka hän sanoi olevan "Suomen kansan tarinoita lapsille uudelleen kerrottuina". Fantasia- ja science fiction -kirjailijat ovat myös mieltyneet kaksosaiheeseen. Sheri Tepperin "Sideshow" -kirjassa on sellainen merkillisyys kuin siamilaiset kaksoset, joista toinen on tyttö, toinen poika. Tämä ihme saatiin aikaan, koska molemmat lapset olivat hermafrodiitteja. Lääkärit kysyivät vanhemmilta, kumpia tehdään. Toinen halusi tytön, toinen pojan, ja niin saatiin maailman ainoa todella yhteenkasvanut lemmenpari (väistämättä).

Edgar Allan Poe tarttui kaksoisolento-teemaan "William Wilsonissa". China Mievillen kirjassa "The Scar" on pari, joita kutsutaan vain yhteisnimellä "Rakastavaiset". He ovat luoneet samankaltaisuutensa viiltelemällä aina rakkauden aktin aikana toisiinsa täsmälleen identtiset arvet. Kun he lopulta tavoittelevat eri asioita, se tuhoaa molemmat. Kuten tapahtui myös William Wilsonille.

Kaikissa näissä tapauksissa läsnä on väkivalta. Romulus tappaa Remuksen; William Wilson tappaa kaksoisolentonsa ja samalla itsensä; Rakastavaiset tuhoavat kokonaisen kelluvan kaupungin. "Reginan laulussa" toinen tytöistä murhataan ja toinen alkaa vietellä miehiä ja murhaa heidät, kunnes löytää sen oikean murhaajan. "Kolmastoista kertomus" erottaa kaksoset, kun toinen polttaa talon ja toinen heistä (kukaan ei tiedä, kumpi) kuolee. Karen Blixenin tarinassa identtisistä kaksosista tulipalo myös tuhoaa toisen; toinen oli määrätty papiksi, toinen muusikoksi, ja jäljelle jäänyt ei tiennyt, kumpi hän oli.

Ovatko kaksoset kiehtovia Girardin mainitsemasta syystä - koska erojen puute tuo väkivaltaa - vai siksi, että he ovat suhteellisen harvinaisia? Kuka tietää?

Ai niin, se pyhyys. Pyhälle sallitaan sellaista, mitä muille ei sallita. Kastor ja Pollux ovat tähtitaivaalla, ja Romulus ja Remus saivat myös jumalan aseman - papittaren lapsia, Marsin poikia, ja susiemon kasvattamia.